达赖访藏南 挑战中国核心利益背后，究竟能得到什么？
中国西藏网讯 近日， 国际媒体对达赖到中印边界东段争议区活动一事颇为关注。6日，外交部发言人华春莹敦促印方“停止利用达赖”损害中方利益。此言一出，不顾旅途疲劳的达赖喇嘛立即回应称，“印度从未利用我对抗中国”。既然“当事人”自己认为不是“利用”，倒可分析下，达赖喇嘛不惜挑战中国核心利益背后能得到什么？
△外交部发言人华春莹（图片来自外交部官网）
首先，牺牲领土换取印度对“藏独”事业的支持。 达赖此次活动地区之一的达旺，被看作中印领土争端“核心区”。自公元7世纪，松赞干布统一西藏，建立吐蕃王朝，达旺地区就成为西藏地方政权的一部分。元朝起，中国中央政府对西藏地方行使主权，达旺地区随整个西藏并入中国版图。17世纪，五世达赖喇嘛派人修建了达旺寺，隶属今拉萨哲蚌寺管辖。西藏地方政府在达旺地区征收赋税、派驻官员、行使司法权力。
△拉萨哲蚌寺 摄影：宋家丽
除政治因素外，因著名诗人、第六世达赖喇嘛仓央嘉措就出生在这里，所以西藏人民对达旺地区有一份无法割舍的感情。如将这里划归印度，仓央嘉措就变成了“印度人”，于民族情感而言，藏族同胞无法接受。达赖不顾历史事实和民族感情，对印度侵略行为非但毫无怨言，甚至三番五次跑到争议地区“弘法”，究其原因，无非还想着他的“藏独”事业。
第二，干扰中央政府对达赖世系法统的最高权威。 达赖喇嘛宣称六世达赖的出生地——达旺地区属于印度，以此混淆达赖喇嘛必须在境内产生的历史定制，为今后能在境外产生达赖喇嘛铺路，挑战中央政府对活佛转世制度的权威性。7日，纽约时报中文网刊文称，有人猜测达赖喇嘛达旺一行有寻找继任者目的。还有学者认为这是“刺激、试探中国人，提醒他们不能控制下一次转世。”
自清朝乾隆时期起，藏传佛教转世活佛的宗教法统地位由中央政府册封和赋予。转世需要一系列历史定制、宗教仪轨，在信教群众中有广泛、崇高的威信。为了将来能继续掌控达赖喇嘛名号，达赖不惜改变藏传佛教仪轨为分裂主义服务。达赖对其世系传承如此态度，实在缺乏尊重。
△西藏“流亡政府”所在地（图片来源：人民网）
第三，转移国际社会认为达赖对流亡藏人控制力下降一事的注意。 据本网此前报道，就在达赖访问藏南前不久，“西藏流亡议会”和“流亡政府内阁”爆发了严重冲突，“内阁成员”会议期间退席。激进派代表人物李科先，公开写诗讽刺达赖、随即被指为“藏人公敌”，遭遇打砸和攻击事件。2016年，围绕“流亡政府大选”不断出现内斗。达赖集团内部不同政治、宗教派别也产生了分化，“老一辈”“藏独”还想包裹“中间道路”的外衣，继续欺骗国际社会；“少壮派”却急于挑战达赖权威，用暴力恐怖色彩浓厚的行动，公然把“中间道路”外衣扒净。随“新生代”成长，达赖对流亡藏人内部权力必定会削弱。为掩盖“藏独”势力日益飘摇和瓦解的现实，达赖或盘算用访问达旺地区，为分裂势力打上一支“强心针”。
如此看来，达赖称自己没被人利用，倒也是在情理之中。其实，早在50年代，达赖刚动“分裂之心”，借出访机会滞留印度时，周恩来就一针见血的指出，“搞西藏独立，这是走不通的。达赖喇嘛可以留在印度，但西藏不能搬来印度。”如今，西藏和四省藏区保持稳定发展，向心力不断增大，无论达赖集团想打什么算盘，恐怕也难得逞。达赖挑战中国核心利益，只能让自己和身边那些出卖国土与西藏人民感情的人，在分裂祖国、背叛民族的道路上越走越远。（中国西藏网 文/宋家丽）
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