“西藏文化灭绝论”炮制的政治逻辑

　　有兴趣的人们如果把十四世达赖们就所谓“西藏问题”的各种谎言稍加梳理，就会发现，他们一直以来叫得最多、最起劲的，一定是所谓“西藏文化灭绝论”。同时，这也是西方一些所谓“关心”西藏的人士最爱提及的话题。

　　稍加细究，便不难发现，达赖集团精心炮制了这一涉藏伪命题。

　　首先，我们应该弄清西藏的文化是什么？西藏文化既有传统文化，又有现代文化。西藏传统文化，既包括物质文化，又包括精神文化，其中精神文化中又包括传统哲学宗教、藏医藏药、天文历算、文学艺术、音乐舞蹈、建筑雕塑、工艺美术等。既有宗教文化，又有世俗文化。其中宗教文化既有西藏本地的苯教文化，又有外来的佛教文化。

　　宗教文化是传统文化的重要内容，但显然不能把西藏的宗教文化，简单地等同于佛教文化，甚至将其说成唯一内容。历史资料显示，佛教入藏之前，西藏已然存在苯教文化和其他民间宗教信仰，同时也存在世俗文化。十四世达赖将西藏文化源自于印度作为自称“印度之子”的一个理由，显见是对西藏文化史的篡改、歪曲和臆解。

　　其次，我们应该了解西藏的传统文化是怎么形成的？和任何一种文化的形成逻辑一样，西藏传统文化是居住地各个民族的人民共同创造的，在其形成过程中大量吸收了外来的中原儒家系列文化、封建制度性文化、其他地区的建筑医学文化等，也有源自古印度、尼泊尔的佛教文化，以及突厥文化、粟特文化等等。应该说，在漫长的西藏发展史中，西藏的传统文化不断地吸收了周边民族文化，特别是汉族、蒙古族、满族和其他民族的文化成分。西藏文化史是各民族相互交流、相互借鉴学习、相互吸纳丰富的发展史。

　　单从藏传佛教文化的形成看，吐蕃文化就占有十分重要的位置，而吐蕃文化中包含着许多非佛教的内容。又如西藏的建筑文化就吸收了汉族和其他民族包括印度、尼泊尔、中亚古代建筑艺术的内容；自成一体的藏医藏药也是在吸收了中原汉族以及波斯、阿拉伯医学和印度医学基础上逐渐形成的。

　　可见，西藏的传统文化是藏族和居住在西藏的其他各族先民共同创造的，是各个民族在相互交流、借鉴、创造中形成的，并不是像十四世达赖们所不断渲染的是单一民族特有的。十四世达赖们之所以有意这样做，无非蓄意制造文化割裂，挑起民族文化冲突。

　　再次，要了解西藏的现代文化是怎么产生的。像任何一种文化一样，西藏传统文化既有其优秀的方面，但同样也有一些需要吐故纳新的方面。比如，西藏传统文化中神学色彩过于浓厚，对于现代科学技术的探索和应用不够。在进行藏传佛教教育的机构中，除医学、历算等少数学科之外，很少研究自然科学的学科，即使偶有涉及到自然科学的知识与学科，也只是作为佛学的工具，很难说具有科学精神，这就使得西藏传统文化的知识结构比较单一。而宗教神学的立场、观点、方法几乎充斥所有的知识领域，影响了藏民族文化的科学发展以及对自然、社会的科学探索。可以说，佛教文化对西藏文化的发展起到了一定的推动作用，但也阻碍了西藏文化的全面的、健康的发展，甚至最终使西藏传统文化的发展长期处于停滞状态。西藏和平解放特别是1959年实行的民主改革，彻底瓦解了影响西藏传统文化发展的政教合一的等级、法律等制度和文化机制，西藏文化的科学发展才掀开了新的一页。

　　中国政府为西藏文化保护与发展做了什么呢？笔者查阅有关材料，概述如下：西藏和平解放以来，国家专门制定了一系列关于保护和发展藏民族文化的政策，使得藏语文得到广泛地使用、学习和发展，藏语文在西藏所有的学校得到普及，结束了旧西藏占人口总数95%的广大农奴和奴隶没有学习藏语文权利的历史，国家实行农牧民子女“包吃、包住、包学费”政策，使西藏成为中国全境第一个实现免费义务教育的地方；成立了各级专门的文化遗产保护机构，收集并保护了大量的西藏文物、档案典籍；制定了多个保护文化的法规条例；投入大量的资金，维修了历史古迹，在中国文物保护史上是空前的；成立了数量众多的藏学研究机构，进行西藏传统文化的整理、研究，仅从事藏语文翻译的机构就达100多个；国家重视藏语文的信息化建设，在各少数民族文化中藏文化是最早最多获得信息化支持的；西藏的藏医藏药在新中国成立后才得以蓬勃发展；国际合作力度加大，西藏文化得到了全面传播；西藏现代科学技术从无到有，新闻传播业方兴未艾。

　　一些藏族同胞说：现在是西藏文化最繁荣的时期。

　　达赖集团为什么要炮制“西藏文化灭绝论”呢？笔者仔细捉摸，原因并不复杂。就是一个政治的逻辑：西藏文化就是藏传佛教文化，藏传佛教文化最具影响力的就是十四世达赖，因此，只有十四世达赖认定的文化才是西藏正宗的文化，其他藏族人哪怕是数百万藏族人认知、发展和从事的文化事业也不能算是正宗的西藏文化。其实质就是为了让全体藏人对十四世达赖惟命是从。这就是该谣言炮制的实质和逻辑。

　　翻看一下世界文化史，就不难发现，从来没有一个民族的文化是单一的，都是在相互交流借鉴中丰富而多元的；从来没有一个民族的文化是封闭的，都是开放并在兼容并收中发展的；从来没有一个文化是以少数人的界定来确定的，都是整个民族全体成员共同创造、发展和认知的；从来没有一个文化是静态维持的，都是与时俱进地改革和完善的。

　　由此，对十四世达赖们推销的“西藏文化灭绝论”和中国政府对西藏文化进行的保护与发展进行一些简单的比较，谁是西藏文化的真正的保护者、发展者，谁是西藏文化健康科学发展的破坏者、绊脚石就不难判断了。

（作者：中国西藏网特约评论员）

（责编：阳光）