西藏政协委员呼吁西方告别“想象西藏”

    新华社拉萨１月３０日电（记者王恒涛　许万虎　黄兴）“这里既没有食人生番，也不是传说中的‘香格里拉’，西藏就是实实在在的西藏，‘想象西藏’除了阻碍对西藏的客观认知别无他益。”这是正在此间召开的西藏政协十届四次会议上不少委员的共识。

    这些熟悉了解西藏的人士呼吁西方一些人士，以平和的心态，还原真实西藏，加强交流，消弭误解。

    西方对西藏的“思想雕刻”由来已久，从公元前五世纪希罗多德的“黄金之国”到基督教的“约翰长老王国”，从“亚特兰蒂斯”到“世界的中心”，从“食人生番”到“香格里拉”……这些塑造和雕刻，有的是道听途说，有的是跨文化误读，有的是凭空编造，更有甚者是根据自己的需要“妙笔生花”。

    对西方“想象西藏”较有研究的西藏政协委员、自治区社科院农村经济研究所研究员达瓦次仁分析，实际上西方对西藏的想象建造都有一定的社会背景：当黄金被视为硬通货时，西藏成了黄金之国，蚂蚁都可以挖出金子，金光灿灿的寺庙金顶都是黄金铸造；当基督教需要在全世界扩张时，西藏成了“约翰长老王国”，“活佛就是西方的牧师”；当殖民主义盛行需要推行自己的价值观时，西藏成了肮脏落后的“食人生番”，把头骨做成杯子；当西方面对后工业时代的精神困惑时，西藏成了全世界的精神超市和“香格里拉”；当需要扼制中国发展时，一些西方大国开始摒弃西藏是中国固有领土的立场，把中国政府帮助西藏发展进步扭曲为“灭绝文化”“破坏生态”。

    西藏日喀则籍政协委员洛追次培见证了西藏新旧两重天，也对西方社会“想象西藏”有自己的认识。他说，２０世纪３０年代，世界经济大萧条，西方社会陷入工业时代的精神困顿之中。英国作家詹姆斯·希尔顿在《消失的地平线》中，描绘了梦幻般美妙绝伦的人间乐土——“香格里拉”。此后，“香格里拉”成为许多人对美好生活的梦想，西藏也成为世人心目中“香格里拉”的原生地。

    然而，当时的西藏正处于黑暗残酷的农奴制社会，急需文明进步。一些开明的藏族人士希望推动社会变革，带领当地人民早日找到心中真正的“香格里拉”，却被残酷镇压。和平解放时，西藏绝大多数生产资料集中在三大领主手中，农牧民一无所有；没有一所近代意义上的学校，青壮年文盲率高达９５％；没有现代医疗，求神拜佛是大部分人医治疾病的主要办法，人均寿命不到３６岁；没有一条正规公路，货物运输、邮件传递全靠人背畜驮；仅有一座小电站供十四世达赖及少数特权者使用。由于社会制度落后，条件艰苦，到２０世纪５０年代初，２００多年间西藏人口一直徘徊在１００多万。

    洛追次培说：“黄金之国也好，香格里拉也好，西方给予西藏的除了想象，让世界对西藏认识莫衷一是之外，没有太多实际行动。”

    “半个多世纪以来，西藏已经走上了一条不可逆转的文明进步之路。”西藏政协委员、拉萨师专教师焦晓青说，“西方社会攻击中国政府生态破坏、文化灭绝，唯独不看实际情况。６０多年来，西藏人口增长了两倍，９０％以上是藏族，何来人口灭绝？西藏的寺庙１７８７座，僧尼４．６万人，宗教节日频繁举行，唐卡、藏戏、民间文化大发展大繁荣，又何来文化灭绝？西藏的生态仍是世界上最接近原始生态的地区，又哪里存在生态破坏？不同的是西藏现在人多了，人均寿命增长了近一倍，路多了、车多了，公路由以前的没有一公里增长到７万多公里。”

    针对西方“妖魔化西藏”，一些委员也有较为详尽的研究：１２世纪“约翰长老王国”的消息在欧洲快速传播，西藏被演绎成东方的基督教王国。１６世纪，首个进藏的西方人——葡萄牙传教士安东尼奥·德·安德莱德演绎出“藏传佛教与罗马天主教会”相似说，后引发“魔鬼挑衅罗马天主教”的争议。被西方“妖魔化”的西藏，被描述为愚昧、落后、非理性的地域而受到批判，将藏传佛教与低级迷信和偶像崇拜归为一类。

    “西藏文明的意义并不存在于西方的幻想中。佛教提倡珍惜生命、尊重生命，平等对待众生、引人向善。藏传佛教同样在基督教文明主导的西方社会收获信众，包容的佛教并没有挑衅不同宗教文明。西方许多涉藏报道存在偏见，总是忽略西藏环境保护和现代化发展的内容。”西藏政协委员、第八世江措林活佛说，实际上，如今的西藏经济发展迅速，生态环境良好，文化有序传承。

    达瓦次仁等委员表示，西方“想象的西藏”与现实西藏并没有多少关系。这种或好或坏的臆想，实际上是西方一部利己的心理史。西藏不应该成为西方人的“精神超市”或“虚构的蛮荒之地”，先入为主地“想象西藏”只会扰乱西藏的发展进步，并不会给西藏带来丝毫的益处。只有抹去强加给西藏的那些虚幻的“印象”，西藏才能更加客观真实地展现在世界面前。

    近年来，为了让更多的国际人士了解真实的西藏，西藏政协积极发挥独特优势作用，由５位副主席率团出访亚欧多国，通过与境外藏胞、海外华侨、外国政要及民间人士等交往交流，主动介绍西藏真实情况，宣传新西藏的巨大变化。

    达瓦次仁等人说，未来西藏要不断“走出去”，以西藏人讲西藏故事的方式，逐渐消除西方对西藏的误解，让身陷幻想和臆断中的人们看到一个发展进步的真实西藏。（完）