西藏迎来萨嘎达瓦节 转经朝佛渐入高潮

萨嘎达瓦节的首日清晨，千佛崖燃灯房内点燃了上万盏酥油灯 摄影：张丽娜

　　 中国西藏网 讯  5月19日是藏历四月初一，也是 藏传佛教 信众一年一度重要宗教节日萨嘎达瓦节的首日。清晨五点，西藏自治区拉萨市 八廓街 木如社区居民扎西顿珠就已经开始打理佛堂了。他从院子里自来水龙头中接来第一桶水添置在佛堂的铜碗内，点燃酥油灯、上香、诵经后，扎西顿珠身着干净整齐的衣服，腰上挂着诵经录音机，戴上礼帽，背着盛有糌粑的布袋出门转经。

　　“今天是藏历四月初一——萨嘎达瓦节第一天。藏历四月，俗称‘萨嘎达瓦’。藏历四月十五日是佛祖释迦牟尼诞生、得道、圆寂的日子。在我们藏传佛教信徒看来，此时行一善事，有行万善的功德。”扎西顿珠说。

　　清晨的高原，夜色未尽，在藏式路灯的映照下，具有1300多年历史的八廓街人潮涌动，大昭寺前的两个大型煨桑炉白雾漫漫，红色的火苗不时从炉内窜出。

　　转经路上，人们都在专心诵经、转动手中的念珠和转经筒。其中有步履蹒跚的老人、推着轮椅的残疾人、抱着婴儿的妇女……转经者中既有西藏农牧区的群众，也有从四川、云南、青海藏区赶来的朝圣者。来自四川省甘孜州的86岁老人德嘎与几位老乡步行3个月朝圣到拉萨，在大昭寺前的燃灯房点燃了140盏酥油灯后，她们继续转林廓。

　　拉萨的转经路主要以大昭寺为轴心，分内环、中环、外环三条线路：大昭寺内围绕佛殿的转经路为囊廓转经路；围绕整个大昭寺的叫做巴廓转经路；延伸到布达拉宫、药王山、功德林、龙王潭、小昭寺的便是有20多公里的外环林廓转经路。

　　在林廓转经路上，来自当雄县的牧民白玛扎西正在磕长头朝拜着，他每走三步就停下，向东南西北四面每一面磕三个长头，然后再走三步，再磕长头，如此循环。白玛扎西说，磕长头也需要认真准备“行头”：头上要包一块头巾，膝盖上要绑两块厚厚的海绵，身上要穿一个皮围裙，腰包要背在后面装一些零钱。白玛扎西还专门演示了他自己制作的、足有5厘米厚的山楂木“手板”，手板用于减少双手跟地面的摩擦，从而更容易行进。这是他第二天转林廓，整个林廓转完需要三天，他的额头已经被地面擦黑。

　　此时，扎西顿珠已来到了林廓路千佛崖转经点，他停下脚步，花5元钱买了桑枝，走到煨桑炉前将背包里的糌粑连同桑枝一起放入煨桑炉，同时闭目念诵经文。

　　布施是萨嘎达瓦节中藏传佛教信徒一定会做的事情。扎西顿珠拿出10元钱给路边的一个牧区乞丐，并从他身前的乞讨盒中拿回了9元5角的零钱。扎西顿珠说，萨嘎达瓦宗教活动日，人们还会买很多食物给路边的野猫、野狗布施。

　　扎西顿珠说：“藏历四月整个月，我们不杀生不吃肉，一心一意朝佛供佛。”甜茶馆、素食馆成为了转经人的聚集地。宗角陆康公园旁边的善缘素食馆一直很受欢迎，老板觉西园说：“每年的萨嘎达瓦我们这边都要从早忙到晚，还需要招募很多义工，素食不仅是对生命的敬畏，也对身体健康特别有益。”

　　在宗角陆康公园湖畔、拉萨河畔都可以看到放生的人，萨嘎达瓦放生彰显了藏传佛教信徒的慈悲情怀。“我们要冷静看待萨嘎达瓦放生热，一方面要保护高原生态物种不受污染，另外也不要因为错误放生导致杀生。”市民多吉卓嘎说。

　　“走在路上可以感觉到现在转经人比起以前方便得多！夜里转经有路灯不怕黑了，转经路修平稳了，我们老年人不怕摔了，路边公共厕所走几步就有一个，不怕憋尿了，那边还有人给我们提供帮助。”扎西顿珠笑着指着旁边便民服务站点说。从出门到现在，他腰上挂着的诵经录音机一直没有停过，肃穆悠扬的诵经声回荡在人潮涌动的转经路上。据统计，2014年，西藏萨嘎达瓦宗教活动参与人数超过1200万人次。

清晨 八廓街转经路　摄影：张丽娜

　　 延伸阅读

　　萨嘎达瓦节的起源

　　藏历四月，俗称“萨嘎达瓦”。据宗教史书记载，藏历四月十五是佛祖释迦牟尼诞生、成佛和涅槃的日子，因此，藏历四月整月都为佛诞节——萨嘎达瓦节。人们通过转经、布施、烧香、放生等种种形式纪念佛祖，而藏历十五日那天则是期间最隆重的一天。

　 　 “萨嘎达瓦”转经服务

　　“萨嘎达瓦”整个月，在林廓道上转经的老人们可以享受到贴心的便民服务。转经的老人们都可以免费测试血压、血糖、领取降压药、关节药、头疼药等常用药品，以及享受到休息场所和茶水服务。

萨嘎达瓦，大昭寺前祈福　摄影：张丽娜

磕长头朝圣的信众一身装备展示　摄影：张丽娜

信众将桑枝放置到正在燃烧的煨桑炉内祈福　摄影：张丽娜

（责编：刘莉）