涨姿势：世间居然仅一位活佛是佛的化身 还有三位大师并不转世
中国西藏网讯 朝阳群众酷爱“仁波切”的段子在坊间流传已久。“仁波切”为藏语音译，意为珍宝，是藏传佛教信徒对转世活佛的尊称之一。 虽然被称作“活佛”，但你可知世上只有一位活佛是佛的化身吗？图为扎什伦布寺展出强巴佛唐卡。
佛祖释迦牟尼圆寂至今已两千余年。这期间，佛祖并无化身来过婆娑世界，现在驻世的仁波切都是菩萨化身，而非佛陀化身。图为大昭寺释迦牟尼十二岁等身像。
唯有班禅大师在藏传佛教中被视作未来佛即强巴佛化身。 历代班禅驻锡地扎什伦布寺供奉有一尊世界上最大的鎏金强巴佛像。高26.2米，用558斤纯金打造。 图为班禅大师为色吾寺僧人摸顶赐福。
藏传佛教近一千三百年历史上，有三位仁波切最富盛名，即上师仁波切莲花生、觉卧仁波切阿底峡和法主仁波切宗喀巴。藏族信众也把这三位大师视作“第二佛陀”。但他们不生不灭，圆寂后不再返回尘世 。图为日喀则市南木林县甘丹热布杰寺护法神像
莲花生佛法精深，被从印度请来吐蕃王国后，一路降妖捉怪，使佛教在西藏大行其道。本网记者在西藏采访时发现，几乎各地都流传着莲花生大师以密宗法术收服精灵、凶神的传说。图为日喀则市仁布县泽鲁寺莲花生大师像。
阿底峡是藏传佛教噶当派祖师。西藏朗达玛灭佛后，他进入阿里地区弘扬佛法。在藏期间著《菩提道灯论》，阐述对整个佛教的系统看法。图为阿底峡铜像，现藏于美国自然历史博物馆。
宗喀巴大师是格鲁派创始人。他整顿佛教戒律，广收门徒。后来，他的弟子中达赖和班禅成为格鲁派最著名的两大世系传人。图为日喀则市纳唐寺供奉的宗喀巴三师徒佛像。
对于活佛转世问题，现藏于北京雍和宫的乾隆御碑《喇嘛说》中刻有：“佛本无生，岂有转世”。但在西藏，宗教与社会、政治生活密不可分。所以，乾隆保留了活佛转世制度，并加以规范、形成历史定制。 图为乾隆皇帝佛装唐卡
乾隆皇帝通过这篇2179字的《喇嘛说》，详实论述了包括用“金瓶掣签”的办法选定达赖和班禅转世灵童等一系列中央政府对西藏地区的民族政策。图为乾隆御笔。
依历史定制，达赖喇嘛，班禅额尔德尼以及其他有影响力的活佛，必须得到中央政府的认可和册封，在西藏地方才有政治上和宗教上的合法地位。图为清政府赐给五世达赖的金印。（中国西藏网 图、文/宋家丽 部分照片来自于网络）
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