格萨尔王妃森姜珠姆故里构建嘎嘉洛文化

　　传说中岭国国王格萨尔王妃森姜珠姆的故里青海玉树藏族自治州治多县，现在正利用当地游牧风俗，构建嘎嘉洛文化。当地民俗学者文扎5日表示，构建嘎嘉洛文化体现了民众的文化自觉，特别是嘎嘉洛文化中的生态、道德等理念具有强烈现实意义。

　　近年来文化学者开始提出嘎嘉洛文化的概念。嘎嘉洛文化始于《格萨尔》史诗中记载的地处今治多县的富豪嘎嘉洛家族，相传，一千年前，格萨尔从天上来到人间，降服妖魔，扶持善道，后与下凡并出生在嘎嘉洛家族的森姜珠姆完婚。至此，在今治多县境域内的长江源头逐渐形成了以游牧文化为特点的嘎嘉洛文化。

　　文扎说，嘎嘉洛文化最大亮点当属中国藏区流传广泛的格萨尔史诗，“过去很少有文字记载格萨尔，但神授艺人，因机缘巧合，不用学习就能不假思索的说唱，且说唱内容精彩异常，有的甚至用说唱《格萨尔》史诗的部分内容来代替佛事活动，治多县也是中国藏区神授艺人最为集中的地区。”

　　嘎嘉洛家族生活的嘉洛草原作为中国国家级非物质文化遗产康巴拉伊(即在野外歌唱的曲子)的文化中心，与其他藏区拉伊最大区别，就是按照男女相识、相知、相恋到完婚或分手等情感线索，共分祭歌、颂歌、引歌、恋歌、吉祥祝福歌等十二卷，具有完整歌唱体系，颇具文化内涵。

　　文扎笑称：“甚至有时候已婚男女唱康巴拉伊，假戏真做，最后能走到一起，康巴拉伊这种艺术形式已深刻影响到了牧民的生活。”

　　嘎嘉洛文化中另一个厚重内容是山水文化。文扎介绍，“如当地牧民或格萨尔说唱艺人会认为某座山中住着一位神仙，骑着马，持有武器，并能说出神仙的穿着、饮食、脾气。在这座山上拔根草、滚块石头、打猎，就会受到惩罚。”

　　“游牧文化最大特点就是口耳相传。”文扎介绍，如吐蕃时期治理政权及开发智力所讲的内容宽泛的谜语，对话时所引用的谚语，闲暇时间所讲饱含生活哲理的故事等都是通过口耳相传保留至今天，这些都是嘎嘉洛文化中的一部分。

　　除此之外，嘎嘉洛文化中影响藏区婚姻习俗的嘉洛婚俗因格萨尔王与森姜珠姆的婚礼而最终确定，现在严格保留22个仪程。

　　对于重新构建嘎嘉洛文化，文扎说，最现实的意义就是根据嘎嘉洛文化中的山水文化来保护生态环境，“发扬民族文化不是为了发扬而发扬，其中的生态、道德等理念，以及地方性知识，对现实生活有很大意义。”

　　对于嘎嘉洛文化的传承，文扎说，现在比较好的做法是将传统文化纳入学校校本课程范围内，除此之外，现正在搜集整理嘎嘉洛文化因子，“现在政府很重视，很多活动打出嘎嘉洛文化的旗帜，如举办嘎嘉洛文化旅游艺术节，治多县街道、桥、商店的名字都能看出嘎嘉洛文化的影子，“这是民众的文化自觉，说起嘎嘉洛文化，牧民就认为是在说自己。”

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（责编：于超）