西藏昌都强巴林寺：僧人“入世”，都有民族梦

　　 
发放电视

　　 
义务植树

　　 
僧人汉语培训班

　　远远地便望见了这座城：蓝天白云，峰峦起伏。

　　这里是“茶马古道”的中心地带，是进出西藏的东大门。杂曲和昂曲两水在这里汇合，成为了澜沧江的源头。澜沧江仅是流经这里的其中一条江河，怒江、金沙江也从这里的深山峡谷中蜿蜒而出。

　　山上，是巍然静穆的庙宇，因地势高而愈显摩天接云。它坦然接受众生的朝拜，亦时刻庇护着脚下忠实的信徒。那就是藏东第一刹——强巴林寺。

　　站在达玛拉山顶上，依山傍水的昌都城尽收眼底。强巴林寺依附于巍峨的横断山脉，耸立在古冰河切割而成的红土壤层上。这座寺庙，是明朝时宗喀巴改革藏传佛教以后，他的弟子建立的。

　　传说强巴林寺的建立正是因第二佛祖宗喀巴之言。“将来在这两水间雄鹰落地般的岩岛上定能兴寺弘佛！”那年，宗喀巴途经昌都之时，曾作此预言，随后他便去拉萨，创立了格鲁派。 1444年，在色拉寺学经的向生·西绕松布受宗喀巴大师的大弟子贾曹杰委派，来昌都创建了强巴林寺。

　　 颂经、辩经，红衣僧人

　　红土、红墙、红衣的僧人，这是强巴林寺给人最强烈的印象。也许没有任何一种红，能显现出如此强大的、足以穿透岁月与生命的力量。这种喷薄而壮烈的力量，化作世间的声响，也许措钦大殿浑厚的颂经声，便是最好的表达。

　　在我到达昌都的第二天早上，就看到了强巴林寺千人颂经的震撼场面。

　　循声而去，措钦大殿堂内坐满僧人，甚是壮观。僧人们左右摇晃着身体，闭目念经，颂经声时而清远喃喃，时而抑扬顿挫，宛如天音缭绕在大殿内。闭目聆听，此处即是菩提净地，一切尘世之声都戛然消失了。走廊和台阶边则堆满了僧人们的藏靴，进入大殿的僧人都是赤脚的。提着糌粑桶的僧侣也是如此，坐在走廊与大殿之间的台阶上，准备给颂经的僧人添加食物。他们的赤脚如强巴林寺扎根于昌都城一样，紧贴于藏东红土之上，就如他们的心，赤诚一片，虔敬地裸陈向佛。

　　强巴林寺住持宗洛·向巴克珠介绍，目前每天清晨7点，强巴林寺的法号吹响，全体僧人就要起床。20分钟后，法号第二次吹响，僧人们就要拜佛、念经。当第三次法号吹响时，僧人们就要进入大殿念经，一直到10点。期间，寺庙会供给早餐和4次茶。之后，僧人们会进入辩经场进行2个小时的辩经。12点，15个班的僧人们会按照班次回到大殿念经3 小时，中间会有午饭和3次喝茶时间。

　　不一会儿，颂经结束的僧人们纷纷走出措钦大殿，急速穿戴规整。他们成群地涌向辩经场。这是一座柳树成荫的小院落，地上铺着鹅卵石，大家分组开始辩经。一群群的僧人团团围坐，每圈围坐的人群中间则有一位僧人，立在当地，忽而抬腿跨步，两手相击，手上还有串珠飞舞；忽而俯身探头，向坐中一人咄咄逼问，大有不问倒对方不罢休的态势；兴奋处还会嚎叫连连，声彻树林，这声音此起彼伏，兼有围坐者的哄笑、啸叫之声，震人耳鼓，气氛热烈，场面壮观。

　　在这些每日功课结束后，僧人们回到扎仓还需要背课，一直到晚上7点，各班的班长会进行检查，如需外出须向“格贵”（“格贵”俗称“铁棒喇嘛”，是负责管理僧人生活和学经纪律、纠查犯戒行为、掌管僧人名册的僧职）说明。这样严明的纪律，使强巴林寺更加和谐有序。

　　 九千多万元，修旧如旧

　　昌都强巴林寺是藏东康区最早、最大的格鲁派寺庙，格鲁派的祥雄曲旺扎巴、楚顿朗卡白，年堆冲贡嘎扎西、三世达赖索朗加措等著名的高僧都曾在该寺任住持，闻名全藏的昌都强巴林寺传达承十三世堪布，后由帕巴拉三世通娃顿丹起由历代帕巴拉活佛主持该寺，当时该寺在康区已有130个分寺，僧人最多时达5000余人。

　　寺庙以大经堂和帕巴拉等四大活佛的官邸为主，周围建有护法殿、辩经场、印经院、度母殿以及九大扎仓的佛殿等建筑。整个建筑以藏式风格为主，主殿顶部借鉴内地歇山式金顶，院落重叠，殿堂林立，金碧辉煌，规模宏伟，堪称藏东寺庙的经典之作。1962年，被列为首批西藏自治区文物保护单位。2013年被列为国家文物保护单位。

　　本报记者在现场看到， 自强巴林寺恢复开放以来最大规模的一次修缮工程正在全面展开。这项被列为“十二五”西藏自治区重点文物保护项目、总投资9378万元的强巴林寺维修保护工程，将于今年底全部竣工。

　　强巴林寺第一期古建筑本体维修工程总投资3178万元，于2014年6月完工，主要对杜康大殿、护法神殿、印经院三处古建筑进行了维护修缮。2013年5月23日陆续开工建设第二期文物修缮与周边环境改善工程，总投资6200万元，二期工程包括帕巴拉寝宫金顶、寺庙围墙、转经路以及排水、消防、安防等设施的改造。目前已完成工程总量的90%左右，完成投资4340万元，全部工程将于今年底竣工。

　　负责强巴林寺维修项目的负责人王良国介绍，工程施工的工匠均为来自拉萨、山南、日喀则和昌都的藏族工匠，像维修房顶也是专门运来了“阿嘎土”，由一人负责一平方，采取传统的方式，进行为期一周的“打阿嘎”，然后再进行后续的工序，寺庙的彩绘严格按照传统的矿物原料进行绘制。在工程建设过程中，为保证文物安全，尽可能采用传统工艺，保留或采用了大量文物的原形、原结构、原材料、原工艺，维修后整体面貌与原面貌基本保持一致。

　　“此次修缮工程全部施工以‘修旧如旧’、‘不改变文物原貌’为原则。”据这位负责人介绍，针对措庆大殿等建筑屋顶出现的破损和渗漏，此次修缮专门从拉萨运来西藏传统建材“阿嘎土”重新铺设。

　　强巴林寺民主管理委员会舒敏江书记对记者说，此次投入这么一大笔资金对寺院进行修缮，体现了党中央国务院对宗教事务的关心和重视，此次修护将为僧众开展正常的宗教活动提供更好的环境。据他介绍，寺院计划根据当地信教群众的需求，免费提供印经场所和设备。

　　 僧人“入世”，都有民族梦

　　“国家的安定、生活的富足，给我们带来了优越的修行环境，才能体现信仰的自由，才能更好地促进民族宗教与社会的和谐共处。作为年轻僧人，我也在用自己的一言一行为实现这样的中国梦做着努力。”强巴林寺年轻僧人登增元丁说。

　　身高185厘米，鼻梁上的那副眼镜为他清秀的外表，又增添了几分儒雅气质。从小崇尚佛学、梦想成为一名僧人的他，几年前毅然放弃名牌大学录取，进入强巴林寺修行。

　　这位年轻僧人精通藏、汉双语，并且还会操作电脑，目前在寺庙里担任着对外交流的重任。随着强巴林寺日益增长的参观量，加上登增元丁有着流利的藏、汉语水平，对于寺庙的文化、宗教方面的小故事，他都言无不尽地讲给参观的游客和朝拜的信众们听。“我还开通了微信、微博等网络交流平台，在那里我可以了解时政大事，随时上传一些关于寺庙佛事活动的照片，还能记录我个人的日常生活情况，这样让大家可以多了解强巴林寺宗教方面的文化，也能让朋友们与我在网络上进行交流，用科技网络来传播我们的民族文化，这是最方便快捷的方式。”

　　为了让僧人们能够方便直观地了解社会动态。去年7月份，当地政府给该寺的29栋、800多间僧舍全部安装了数字电视，这是昌都地区第一个安装数字电视的寺庙。“以前僧人们都是通过收音机来了解新闻，得知僧舍里安装了数字电视，大家非常欢喜，一下课就迫不及待地跑到僧舍打开电视机。”登增元丁说。

　　舒敏江书记对记者介绍说， 目前昌都地区500余座寺庙基本实现了广播电视“舍舍通”和“寺寺通”， 同时，昌都地区还重点抓水利建设，建设农村饮水安全工程311个，维修改造人饮解困工程点495个，解决9205名僧尼及寺管会人员等的饮水安全问题。

　　舒敏江书记说，近两年，所有的僧众在寺庙所在地办理集体户口，办理户口后，低保、医保等各种社会保障全部跟上来，落实到位。据他介绍，目前强巴林寺在编僧人参保率达到100%；146名符合条件的特困僧人全部实现低保。

　　强巴林寺还率先在昌都地区寺庙中开办僧人汉语培训班，安排6名有一定教学经验、精通藏汉双语的管委会干部担任老师，集中学习和个人自学相结合，藏汉干部“一帮一、一帮多”相互学习。

　　洛嘎在强巴林寺出家已经20多年了，目前担任寺庙民主管理委员会副主任。他曾经连续13年当选西藏自治区和昌都县人大代表，代表僧侣行使选举权利。对于近期实施的“两保一险”（低保、医保和养老保险），他感到很欣慰。

　　“国家的这些政策让我们这些僧侣感到很安心，很温暖。两保一险政策的落实让僧侣的健康有了保证，也解决了后顾之忧。”

　　强巴林寺带给雪域高原的是另一个世界，一座隐藏在横断山脉深处的宫殿。极目望去，湛蓝的天空，苍茫的草原，亘古的雪峰，显现着大自然的慷慨恩赐；眼前所见，宏伟的建筑，绚丽的瑰宝，刻苦的修学，昭示着藏传佛教那令人震撼的永恒魅力。

　　原标题：西藏昌都强巴林寺：藏东格鲁派第一刹

　　（责编：翟新颖）