受马克思主义学院邀请，3月22-29日，华东师范大学哲学系博士生导师贡华南教授在我校开展了为期一周的学术活动。期间，他面向全校师生作了两场学术报告，为中国哲学专业研究生讲授6节公开课，主持了一场学术沙龙，同哲学专业师生交流学术思想。
两场学术报告的题目分别是《科学与20世纪新儒家的精神境界》和《20世纪新儒家的精神命脉：从良知破产到良知再生》。他以20世纪科学与哲学之间的“科玄论战”为背景，介绍了梁漱溟、张东荪、方东美、熊十力、牟宗三、唐君毅等思想家对科学的理解和变通。如：梁漱溟将科学视为意欲向前活动，张东荪将科学视为与常识、哲学平行的认识世界的一种方式，方东美将科学视为人类生活情调符号，熊十力将科学视为“情见”与“情识”，牟宗三将科学定位为“执的存有论”，唐君毅将科学视为“最不仁之魔性心灵”等等。这些对科学的理解以及对科学的追问，最终将科学良知化，完成了20世纪哲学家对科学的精神消化，再次实现了哲学的涅槃重生。从此，良知与科学由对立走向和解，成为20世纪新儒家的新境界，标示着20世纪新儒家精神命脉之确立。
公开课以“老子《道德经》导读”为主要内容。贡华南教授以王弼的《 老子道德经 注校释》为蓝本，结合自己的理解，认真悉心地讲解了《道德经》的深刻内涵。观点新颖，理解深邃，深入浅出，妙趣横生，不仅启发了哲学专业的学生，也吸引了不少其它专业的学生前来旁听。
3月25日，他主持了题为“形而上学与本体论”的学术沙龙，同哲学专业师生同台交流和辩论，解答师生提出的一些问题。他从中西哲学比较的角度，首先提出了自己的学术观点，将中国哲学的精神脉络分为“形”、“体”、“理”三个方面，然后引经据典论证了中国哲学是如何“从感通、体会到理会”的问题。师生们围绕他的观点和问题纷纷谈了自身的理解，发表了不同的见解，就“中国哲学形而上学和本体论”这一富有争议的论题展开了热烈的辩论。学术沙龙持续两个多小时，双方各持己见，辩论气氛既热烈又融洽，实现了和谐的交流与沟通。
贡华南教授在我校为期一周的学术活动开阔了学生的视野，启发了他们的思维，实现了彼此之间的交流互通，进一步促进了两校哲学专业之间的交流与合作。
（文：徐磊、石超群/编辑：张翠娟）