世界格局下的达赖喇嘛

中国西藏网讯 近日，关于达赖喇嘛转世、“流亡藏人”对自身生存和发展的态度以及达赖集团的“大选”， 出了不少“新闻”。

安曲活佛回国定居 来源：网络

关于转世 达赖喇嘛在回避核心问题

达赖是藏传佛教格鲁派中与班禅并列的两大宗教领袖之一，全称为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”。活佛转世是藏传佛教寺院为解决其首领的继承而采取的一种制度，活佛藏语叫“朱古”，本意为“化身”。活佛转世是藏传佛教特有的传承方式。达赖喇嘛已经传至第十四世。

但是，作为藏传佛教格鲁派中最重要的大活佛，达赖喇嘛在对待“转世”这一问题上，在回避一个核心问题——达赖喇嘛的转世与认定，必须经过中央政府的同意。同样，第十四世达赖喇嘛自身就是在这个历史定制下产生的。

在达赖喇嘛80岁生日时，英国《星期日泰晤士报》对他进行了采访，他称要转世为一个淘气的金发女郎。而之后，在德国的一次演讲中，达赖喇嘛则称下辈子可能会转世为一只蜜蜂。

早在2011年8月，据外媒报道，达赖喇嘛曾在达兰萨拉称，“我并不确定我和前任达赖喇嘛们在灵魂上是否是一个人”。

今年4月8日，达赖喇嘛在接受BBC采访时表示，转世制度是在封建制度下形成的旧思维，已经过时。

西藏自治区党委副书记白玛赤林曾表示，达赖喇嘛关于转世的各种说辞亵渎了藏传佛教。白玛赤林说，十四世达赖喇嘛也是经过严格的宗教仪轨和历史定制，经当时国民政府批准以后，才从青海进藏到拉萨坐床的。

　　关于“流亡藏人” 达赖喇嘛对17万“流亡藏人”的号召力下滑

日前，有外媒分析，在“流亡藏人”群体中存在一种较为普遍的倾向，也就是越来越多的人想回归西藏或四省藏区。这其中包含1959年跟随达赖喇嘛出逃的“老一代”，也有来到印度几年，但家人仍在国内的“新来者”。

产生这种倾向的原因是，西藏和四省藏区的生活水平在过去数十年来得到快速提高，而“流亡”在外者则普遍比较穷困且难以有可靠的保障，同时还有身份的困扰，缺少归属感。

据美国《时代》周刊报道，在印度，大部分流亡藏人只有印度居住证，属于印度的“二等公民”。

目前，达赖喇嘛的号召力也出现降低迹象。去年9月，在“流亡政府”任职的安曲活佛返回四川阿坝定居。这一消息在印度“流亡藏人”群体中引起巨大反响。

西方主流媒体《纽约时报》

关于“流亡政府” 达赖喇嘛治下的“流亡政府”再现分裂信号

在刚刚过去的3月份，达赖集团举行了所谓的“大选”。这一过程饱受争议，《纽约时报》曾分析认为，“大选”演变成了相互中伤对手的局面，加剧“藏独”集团的分裂。一位“候选人”甚至公开攻击达赖喇嘛。

曾有美国媒体发问，“流亡藏人居住分散且有不同声音，如果达赖不再转世，这种凝聚力还会不会存在？”

在全球政治经济巨变的大背景下，达赖喇嘛何去何从，值得探讨。（中国西藏网文/王东）

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