不二法门：西藏文化的自信与面向未来

青海藏文化馆馆长易志刚在为观众讲解 藏传佛教 的转世观。摄影：刘莉

　　在青海，有一个以现代展陈手法、科技手段和多媒体技术展示的藏民族历史、文化、艺术、宗教及民俗风情的陈列馆——青海藏文化馆。7月13日，参加雪域圣烽·大美青海影像三江采风团的 中国西藏网 记者，采访了该馆馆长易志刚先生，他在谈到藏文化的发展与传承问题时说，不论国学还是藏文化，在传承中，必须要确立文化自信和面向未来的姿态，在不断继承中不断地开创新传统，创造出属于今人今时的辉煌才是真正的传承，因为今天的创新就是明天的传统。

　　易志刚认为，文化都有共通之处，但西藏文化具有特殊性，这与其所处的雪域高原的生活状态有关，“在文化发展过程中，比如在中原地区，虽然佛教文化也有一定程度的发展，信众众多，但由于儒家文化影响力更大，社会精英阶层人士更多地向儒家文化聚集，于是佛教文化便在上层欠缺资源，因此，佛教在中原必须放下架子才能获得自身的发展，最终并没能在中原地区得到第一文化主体与核心的地位。而在西藏，佛教作为文化主体，最终发展到了政教合一的地步，其走的是一条与中世纪的欧洲类似的经院道路，强调显密双修，‘显’指的就是学习知识，‘密’指的就是藏传佛教中的法门。”在当下，西藏文化要传承，就得发展；要发展，其前提是“取其精华”地传承。从这个意义上讲，传承与发展是西藏文化傲立于世的“不二法门”。

　　藏传佛教在发展过程中，不仅与最初从印度传入的佛教经典紧密结合，而且还创造出了大量属于自己的经典，这是藏传佛教的一个重要特点，这说明藏文化本身一直是在创新中发展，而非一成不变地固守在某个阶段、某个节点。但当下却有一些“辩诬”现象令人担忧，“不仅是藏文化，包括内地国学、传统文化，在某方面被质疑时，总会出现‘辩诬’行为，经常有类似于‘你有什么了不起？想当年我家比你阔多了’这种阿Q精神的表现。”易志刚认为这种对指责进行辩解的行为就是弱者心态，“我们必须建立文化自信，敢于用最严厉的解剖刀来解剖自己的文化，那才是自信的表现。”

　　但文化自信并不代表就是要扔掉所有的传统，“传统是什么？是每一代人在原来的传统上有创新才叫传统，今天的创新在明天就叫传统，所以文化是一种不断继承传统又不断开创新传统的过程，从过去走向未来的过程，如果没有一个面向未来的姿态，片面地讲古人多么好、多么了不起，那没有意义。今天的人应该创造今天的了不起，这才是真的传承传统和传承文化。”易志刚说。

　　易志刚表示对所谓“西藏是传统文化最后一片净土”的说法不赞同：“不论中国人还是外国人，人们为自己的文化自豪，但这并不意味着他们的文化就要停留在100年前、500年前、1000年前，现在如果让欧洲人回到丛林时代，我相信他们肯定不干。整个世界都在向前走，如果你觉得哪个文化的哪个时期了不起，那是属于那个时代以及那个时代的人的了不起。不论国学还是藏文化，过去的辉煌属于过去，属于先人，怎么才能做出今天的辉煌才是今人需要思考的。仅仅是守住老祖宗的陈规，恐怕不是真正意义上的传承。

（责编：范凡）