“仁波切”乱象 如何辨别山寨“仁波切”
“朝阳区有三十万散养仁波切”的话题前一阵子在微信朋友圈疯传，一时成为公众笑谈。对于“仁波切”扎堆现象已有媒体进行了解析：明星、富商和正在崛起的中产阶层带动起的这一轮 “仁波切热”，折射出快速发展的中国社会巨大的精神渴求，作为社会中流砥柱的中产者们似乎亟需建立信仰，消除内心焦虑，或是自我标榜独特的文化品格。如今，在商业活动、朋友聚会、文化沙龙你都有可能碰见各色各样的“仁波切”，除了一眼识别“操着东北口音”、“长相有浓厚乡村爱情海选风格”等明显“山寨”特征之外，还有何种方式对“山寨仁波切”来进行靠谱的辨认呢？
某商业活动现场邀“仁波切”发言
某仁波切受邀出席剧组开机仪式
你知道到底什么是“仁波切”？
方法传授之前，有必要进行一段拨乱反正的知识普及。
“仁波切”：由藏语“”（读音：rin-po-che）音译而来，意为“珍贵”、“宝贵”、“珍宝”，一般等同于英语的precious。藏族朋友表示，“仁波切”不单单指人，还经常指物品。用“仁波切”造句可以是：“啊~我有个仁波切‘天珠’”，“女儿是我的仁波切”，“念青唐古拉是山仁波切、纳木错是湖仁波切”（念青唐古拉是珍宝一样的山，纳木错是湖中之宝）。当然，对于学识渊博、德行贵重、广受爱戴的人，不只是僧人，藏族人也认为是人中之宝，敬称对方为“仁波切”。鉴于藏地宗教气氛浓厚，人们普遍敬佩佛学修养高的人，所以称僧人“仁波切”的情况较多，尤其是对寺院的“堪布”（相当于住持）、活佛（被认证的转世者）、格西（取得 藏传佛教 中高级学衔的僧尼）等。所以，“仁波切”的指代灵活、含义丰富，绝不仅仅是“活佛”、“上师”这些单一化、特定化的意思。这种误读大约是藏汉语言的阻隔和媒体、朋友圈的讹传造成的。
宗教局颁发的活佛证书
青海塔尔寺第五世却西活佛坐床仪式
西藏11名僧人在拉萨色拉寺参加格西“夏考”
识别山寨“仁波切”
身披绛红僧袍、会讲藏语、口若悬河说得头头是道，有时只是表象。我们追本溯源，看一看藏族朋友如何拜请一位“仁波切”老师，这个过程还是颇为慎重的。
“藏传佛教系统中拜上师（就是自己完全认定的师父）的过程需要非常严密的观察，就像姑娘嫁人一样，不然你不但学不到什么，反而会误入歧途”，“和其他领域拜师一样，要争取多方材料及一定时间的仔细判断”，“藏传佛教传统中有18年观察上师的例子，可见不易。先可以当作朋友，听听他讲的佛法，看看能不能解开你的迷惑。”“那些只是口头学佛说佛没用，到底还是要看他的修行、慈悲心等内在的品德”，“可以问问他老家的人怎么看待他，问问藏族朋友，应该知道为人怎么样”。看来，成为“仁波切”本身十分困难，要去拜请一位“仁波切”做老师也是同样考验人的事情。朝阳区的各位亲，这是在三里屯吃顿饭、交个学费、加个微信就能轻易办到吗？
要是一旦错认了“山寨”师父可以反悔吗？“按照藏传佛教的传统，通过你长期观察拜认了上师，就不能轻易反悔了”，所以更要慎重。“千万不要被那些标签所迷惑，就算是认证的活佛，如果他不具才德，名气再大，你还是学不到什么东西。”“标签就是个标签而已，最终还是要看他们的修行怎么样，境界高不高”。
说到这里，已经接近“仁波切”最根本的辨识之道了。那对于普通的朝阳群众，通俗简单来说，要在鱼龙混杂、“山寨”与“大师”齐飞的“仁波切”群体中，判断一个对象的才学高低、品德高低、境界高低，说到底，还得依托你个人的辨识能力：你若是见闻广博、善于观察，又掌握一定的宗教常识，亦没有投机取巧、假借他人标榜自我的虚荣心态，也就不会轻易被善于包装的“山寨仁波切”蒙蔽了。说到底，不要盲目找寻宗教崇拜、依赖“仁波切”们的鸡汤灵药，找到个人追求精神生活的正确打开方式，找到自己。（中国西藏网 文/戴佼佼 编辑/范凡）
歌手火风曾被报道为乌金西珠丹增仁波切后遭源发媒体声明否认