达赖又出新花样？流亡藏人指其推卸责任

      近日，法国媒体亚特兰蒂哥网（atlantico.fr）刊文称，达赖在转世与不转世之间难以抉择，陷入两难。因此装出一副“事不关己”、“风轻云淡”的样子，投向了“世俗化”的怀抱。这似乎是达赖基于“艰难”的政治现实，寻得的另一条出路。然而，某些流亡藏人认为达赖此举根本是在推卸责任。

      法媒亚特兰蒂哥网（atlantico.fr）12月发表一篇题为《丹增嘉措真的决定自己是最后一任达赖喇嘛了吗？》的文章称，达赖已80岁高龄，转世问题不得不谈。但是达赖却陷入了两难的境地。

落寞的背影

      一方面，面对影响力日愈增长的中国和中国政府的“强硬态度”，达赖可转圜的余地越来越小。罗马教皇拒见达赖，印度总理莫迪只敢夜里见达赖，英美相继冷落达赖，南非连续3次拒绝达赖签证，就连原来对达赖喇嘛推崇备至的西方媒体，也开始对其唱起了挽歌：“暮年的偶像”、“肉体与精神的流亡”、 “自愿的终结”、 “达赖喇嘛在自己的后西藏生活中成为一名环球流浪者”……因此，为了不让中国政府“干涉”达赖喇嘛转世，也为了给自己留个“好名声”，达赖多次声称由他终结转世制度。

      而另一方面，面对分化加剧的“流亡藏人”群体，达赖喇嘛的缺失将造成达赖集团空心化。达赖的弟弟甚至直白地说“一旦尊者去世，我们就完了”。文章称，2015年“流亡藏人”群体的分化愈加激烈，体现在多个方面。地域上，集中在印度的流亡藏人和分散在世界各地的流亡藏人；政治上，任人唯亲、腐败之风泛滥的“流亡政府”集团和其他藏人；道路选择上，支持“西藏独立”和支持“中间道路”的藏人；甚至宗教上都出现分歧，西藏佛教“杰千修丹”的信徒谴责达赖对其污蔑和迫害。面对如此严峻的局面，达赖若不转世，“流亡藏人”群体将成为一盘散沙。

达赖在国外遭遇“杰千修丹”信徒的抗议。

      其实，从达赖在转世问题上的喋喋不休，就能看出这是让他十分头疼的一件事。一会儿说要停止转世；一会儿说活着就要转世，要搞“在生转世”；一会儿又说要由他指定转世，“自选后继”；还说要在国外转世，或转世为“金发美女”，或转世为蜜蜂……这样的多变，只能凸显出达赖为了维护自己的势力绞尽脑汁，但正如全国政协民族和宗教委员会主任朱维群所说，“决定达赖世系的存在及达赖转世从来就不是单纯宗教事务，更不是达赖的个人权利，最高决定权在中央。”

      多次折腾无果，达赖又想出了新花样。文章称，面对这些问题，达赖现在装出一副漠不关心、风清云谈的样子。达赖似乎坚定立场不再转世，但并未把话说绝。他甚至要放弃他的宗教角色，屡次质疑达赖喇嘛制度的合法性和佛教经典著作的神圣性。他更喜欢与非宗教公众聊天，更多谈论“世俗化伦理”，更喜欢“国际圣人”的角色。

      最近，达赖又提出“西藏”并非一个地理概念或政治、文化实体，而是一个崇高的理念，一种另类的生存方式。文章称，这似乎是达赖基于“艰难”的政治现实，寻得的另一条出路。然而，某些藏人却不接受这套理论，指出“达赖此举根本是在推卸自己的责任”。

      流亡藏人当然不买账。佛教遵循“因果报应”，种下了恶的因，不给个说得过去的交代，岂能让他独自逍遥去。