【网络媒体走转改】历史的活页：卓克基官寨中的红色回忆
在梁思成所著的《中国建筑史》中，对于建筑的非物质含义是这样表述的：
“中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现。”
无论是大明宫还是圆明园，建筑的构造刻入了民族和时代的文化印记，建筑的命运则随着时代的洪流跌宕。
从四川省宝兴县越过“鸟儿飞不过”的夹金山，就进入了藏族羌族聚居的阿坝州。而在阿坝州州府马尔康城区以东8公里处，有一座著名的藏式碉寨——卓克基土司官寨。这座被美国记者索尔兹伯里称为“东方建筑史上的一颗明珠”的建筑，不仅是藏文化建筑美学的典范，也是该地区土司制度的生动演绎。但是，真正让卓克基为外界所熟知的，是一场疲惫而艰难的到达。
卓克基官寨 摄影：赵钊
1935年6月24日，中央红军翻越了梦笔山，进入了卓克基地区。梦笔山是红军长征翻越的第二座大雪山，海拔4114米。雪山的天气变化无常，一会狂风大作，一会大雪夹着核桃大的冰雹劈头盖脸地砸下来。
刚从山上下来的红军还没有缓过气，就遇到了时任国民党“游击司令”索观瀛发起的阻击。而这位索观瀛正是卓克基官寨的主人，最后一位藏族土司。
最后一位大土司索观瀛 翻拍：赵钊
聊到这里，就要说一说四川地区的土司制度了。土司制度古已有之，是中国历史上封建王朝在少数民族地区，通过分封地方首领世袭官职，管理当地人的一种政治制度。四川藏区在元明清时期都设置了土司制度，虽然自明代中叶起一直推行“改土归流”，但多数土司并没有被废掉。到了北洋军阀和国民党统治时期，当地政府在有条件的地区废除土司，代以全国统一的地方行政制度，但对当地有势力的土司仍加以重用，任命为游击司令、参议长、土兵营长等职位，索观瀛正是其中之一。
关于索观瀛与长征红军的这场战斗，很多描述中都提到了这样一个情节：深夜，红六团为联络后续部队向天空发射数颗五光十色的信号弹。此时正值马尔康雨季，土司一方士兵使用的火药枪因受潮而无法使用，这些人以为红军会施“法术”，吓得惊慌弃寨，仓皇而逃。
但当地人并不这么认为。他们深信，即使是官寨的普通士兵真的被吓到了，土司索观瀛等高级官员也不会如此无知，连信号弹也不认识。他们更偏向另一种说法：土司是故意“放水”，等于把红军迎进了自己的寨门。
7月3日，毛泽东、周恩来、张闻天等中央领导进驻土司官寨，并于当日在“土司议政厅”召开中央政治局常委会议，专门讨论民族地区的有关问题，通过了《告康藏西番民众书》，号召藏族民众起来反对帝国主义和国民党军阀，成立游击队，实现民族自治。卓克基官寨也因此成为了长征史鸿篇巨著中书写“民族团结”的一个篇章。
卓克基官寨中红军召开中央政治局常委会议的土司议政厅。摄影：赵钊
2015年，卓克基官寨被正式列入全国红色旅游经典景区，马尔康开始着手卓克基土司官寨恢复性维修工程。为使恢复工程达到修旧如旧的目的，还特别邀请了卓克基16代土司索观瀛的妹妹索观涛，土司大管家、家寺主持高僧阿旺塔依，土司夫人柯玉霞等为顾问。
如今，再访卓克基官寨，不仅可以看到记录嘉绒藏族文化和土司生活常态的厨房、经幡房、社稷房、银厅房、酿酒房、衣饰房等区域，也能一探当年毛泽东、周恩来、张闻天等领导人入住的房间。毛泽东当年看《三国演义》的房间“蜀锦楼”依然保持原貌，足以让后人细细品味历史的余韵。（中国西藏网 文/赵钊）
卓克基官寨一角。 摄影：赵钊
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