甘丹阿曲：又是一年燃灯时

　　中国西藏网讯 燃灯日，藏语音译“甘丹阿曲”，意为“五供”。公元1419年藏历十月二十五日，藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师圆寂成佛。由于宗喀巴大师深受僧俗大众的敬仰，为纪念他而将这一天定为“燃灯日”。

　　宗喀巴是藏传佛教格鲁派的创立者、佛学家，青海湟中人。3岁被噶玛噶举派黑帽系四世活佛乳必多吉授戒，赐号贡噶宁布，7岁出家，16岁往西藏深造，19岁广转法轮，讲经说法，25岁时已深入研究了“弥勒五论”、《俱舍论》、《量释论》、《入中论》及律藏、五明等，并在寺院立宗答辩，产生一定影响。36岁开始讲经收徒，同时系统研习密法。42岁智增慧广，逐渐形成了自己的佛学思想体系，被公认为藏传佛教界的领袖人物。

　　为纪念这位杰出的宗教领袖，佛教寺庙和信徒，于藏历十月二十五日，举行诵经、磕头、灯供仪式等活动，祭祀宗喀巴大师，祈愿大师赐与善良的人们以聪慧、平安、吉祥、幸福。

　　除了纪念宗喀巴，“燃灯日”后来又加入了许多超度亡灵、祈福纳祥等内容。每一年的这天晚上，都会有来自西藏各地的信众，扶老携幼，手摇转经筒，绕着大昭寺顺时针转经，口中传出嗡嗡不绝的诵经声。大昭寺周围的煨桑炉旁，许多信众将大把的柏枝投入炉中，桑烟蒸腾，直升夜空。

　　燃灯节的特殊含义

　　关于燃灯日的特殊含义，小编曾看到过这样一则说法：克珠杰虽然是仅次于贾曹杰的宗喀巴第二大弟子，但大部分时间在日喀则传教。1418年，他还应“江孜千户”的邀请，去帮助建设白居寺。宗喀巴去世时，将衣钵传给了贾曹杰，克珠杰好像没怎么露面，估计当时不在宗喀巴身边。消息传到日喀则时，很可能听说甘丹寺正在举行数目惊人的“燃灯供”，克珠杰一时凑不到那么多灯碗和酥油，便以牛蹄和脂肪油暂代，后来才衍生出了让畜牲超生的说法，变成了超度亡灵的“善举”。

　　克珠杰后来继任“甘丹赤巴”，成为宗喀巴、贾曹杰之后第三任格鲁派头领。他还撰写了《宗喀巴传》，为老师树碑立传。

　　由于交通不便，信息传递困难，宗喀巴去世的讯息，传到各地的时间也不一样，所以各地过“燃灯日”的具体日期也有差异。比如，西藏昌都和四川甘孜、阿坝一带就比拉萨晚了5天。内蒙古及内地一些地方，因为不通晓藏历，一般把汉地农历的十月二十五日定为“燃灯日”。这种按农历过“燃灯日”的做法，有时与藏地是同一天，有时相差一个月，与农历春节与藏历新年的关系一样。此外，藏传佛教的其他派别，如宁玛派、噶举派、萨迦派等，尤其是这些派别的信教群众，也都要过“燃灯日”。（中国西藏网 文/李雅妮 图片来源于网络）