政权几经更迭 就凭这四个字 他始终能受到中央最高礼遇
抚今追昔，有一位大活佛，早年抗英、晚年抗日，用一生捍卫祖国统一。他既是佛陀弟子，以慈悲教化众生；又是反帝斗士，为报国土恩，视死如归。这就是九世班禅大师——曲吉尼玛。大师一生经历了清、民国的政权更迭，皆因爱国爱教获得最高礼遇。
△九世班禅大师（中）与张学良（左）蒋介石（右）
只跪拜大皇帝
20世纪初，英帝国主义将侵略矛头直指西藏地区。1904年，英军攻打江孜。面对猛烈炮击，藏族僧俗誓死抵抗，最后不惜跳崖殉国。江孜失守后，十三世达赖被迫出走内地。清廷震怒，褫夺其达赖喇嘛尊号，“并着班禅额尔德尼暂摄”。九世班禅考虑到由他代理达赖职权，一则离开后藏不利于抗英，二则会与达赖世系产生隔阂，不利于藏族内部团结，因此婉言谢绝。
1905年，英派人请班禅赴印度。班禅当即回称，“须奏知大皇帝殊批照准，方可启程，否则难以从命。”英遂威胁进攻日喀则和扎什伦布寺。班禅被胁至印度后，被要求向英王子行跪拜礼。班禅未从，并称“只叩拜大皇帝”。随后，清廷照会印督，“班禅赴会则可，若逼令干预藏事，即令班禅亲自画押，盖用印信，均作为废纸” 。
班禅虽被迫赴印，却未做丝毫有损中国主权之事。而此时的班禅年仅12岁。
△十三世达赖喇嘛
与达赖世系失和
江山更迭，清王朝覆灭。为嘉慰九世班禅“效忠民国、维持藏事”，民国大总统袁世凯特颁加封令。九世班禅于驻锡地“敬叩袛领跪谢”加封。
1912年，十三世达赖喇嘛在班禅管辖的后藏区域，设立行政机构并向当地百姓征收粮税款。班禅请求与达赖会晤，达赖却将班禅僧官关押。班禅得知后，立刻明白达赖世系想在西藏“一方独大”。于是，立即决定出走内地。班禅一行取道藏北羌塘，翻越唐古拉山脉，进入青海境内。北洋政府大总统曹锟得知此事后，特派专员用莲花黄毯铺路，迎班禅赴京。由此，达赖世系与班禅世系关系失和。九世班禅余生再也没能回抵后藏驻锡地。
△九世班禅在杭州主持祈祷和平的时轮金刚法会。
誓死抗日
南京国民政府成立后，大师以宗教领袖身份，奔走于青海、南京、北京、上海等地主持法会。其中，以时轮金刚法会最为著名。“九一八”事变后，面对国难，大师为牺牲将士超度，并抚慰其亲人。法会募得巨款广做布施，用于救济伤病难民。
据史料记载，有超过30万信众前来聆听法会。其中不乏那个年代的风云人物，如政府大员段祺瑞、戴季陶，中国首位诺贝尔奖提名者林语堂，民国公子张学良、孙科等。也正是这段时间，藏传佛教在内地的宗教影响力扩大。
在此期间，蒙古部分地区已出现独立苗头。班禅为了争取蒙古族民心，不辞劳苦，奔波往返于各处弘法。最后，终因积劳成疾，在青海玉树圆寂，终年54岁。弥留之际，大师发表《告西陲同胞书》，号召西南民众团结抗日。遗嘱中交代，将寺庙大部分枪支捐给国家。在大师的号召下，西藏僧俗捐款购买了25架飞机，用于抗战。
作为藏传佛教宗教领袖，九世班禅大师以苍生为念、心系祖国统一。十三世达赖也在圆寂前留有藏文遗嘱：“前藏后藏僧民等，应听班禅之教诲，中央和平，救吾等之苦恼”。与九世班禅一样，十世班禅大师和十一世班禅大师皆秉承 “爱国爱教”传统，弘法利生。（中国西藏网 文/宋家丽 图片来自于网络）
扎什伦布寺供奉九世、十世、十一世班禅大师法相
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