文成公主的嫁妆有多少？婚后过得又如何？
“和亲”政策一直备受争议，认为是男人打不过了，便叫女人出马，说到底是政治“示弱”的表现。当然，从秦汉开始，“和亲政策”贯穿中国历史，游牧民族和中原文化始终在较量。到了封建社会的鼎盛时期——唐朝，和亲就表现出一种卓越的政治智慧。
说起唐朝的“和亲政策”，远非西汉初年对匈奴那样卑躬屈膝。最著名的人物当属 文成公主 ，这位皇室之女本是唐室远支宗室女。史书中没有记载文成公主的祖籍、出生地、名字、父母，而记载她为宗（室）女。生活在公元625-680年之间，恰巧是初唐转为盛唐的历史时期。文成公主聪慧美丽，自幼受家庭熏陶，知书达礼，笃信佛教。她敢于遵照唐太宗的旨意，远嫁吐蕃，便显露出她大义凛然、巾帼豪杰的本性。要知道，吐蕃不是江南，在那种天高地远的地方生活，无异于洗心革面、重新投胎。
偏偏唐太宗李世民就有“气吞八荒”的政治报复，他崇尚“一桩婚姻就相当于十万雄兵。”唐贞观十四年也就是公元640年，统一各大部落的松赞干布遣使进入长安，最大的任务就是——讨老婆。为了和当时世界上第一流的强国——大唐联姻，松赞干布下了大本钱。他行聘的礼单包括：黄金5000两，珍玩数百……太宗许嫁的直接原因主要在政治，而非金银珠宝。平心而论，松赞干布是藏族历史上的英雄，他崛起于雅鲁藏布江中游的雅隆河谷地区，好容易才坐上“赞普(君主)”的高位。唐太宗当然要在他身上下重注了。就这样，十几岁的文成公主，主动应征，作了松赞干布的正印夫人。
大唐贞观15年（641）正月十五，唐太宗将文成公主下嫁松赞干布，诏令江夏王李道宗持节护送。文成公主在唐送亲使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下，前往吐蕃。文成公主一行从长安出发，途经西宁，翻日月山，长途跋涉到达拉萨。松赞干布率群臣到河源附近的柏海（今青海玛多县境内）迎接文成公主，谒见李道宗，行子婿之礼。之后与公主同返逻些（今拉萨），为公主筑城、修建宫室。
据《吐蕃王朝世袭明鉴》等书记载，文成公主进藏时，礼仪极为隆重、队伍非常庞大。唐太宗的陪嫁极尽奢华。据说，在陪嫁礼单中出现了：“释迦佛像、珍宝、金玉书橱、360卷经典，外加各种金玉饰物。”又给多种烹饪食物，各种花纹图案的锦缎垫被，卜筮经典300种，识别善恶的明鉴，营造与工技著作60种，100种治病药方，医学论著4种，诊断法5种，医疗器械6种……还携带各种谷物和芜菁种子等。文成公主带来的金质释迦佛等身像，至今都是藏族人民崇拜的圣物。
按说，上述物品是均有严格的知识产权，比如，西汉公主出嫁匈奴，严禁携带桑蚕种子和丝绸、瓷器等器物，即便到了唐朝，瓷器、丝绸的制作技术，也是官方垄断。偏偏文成公主可以大量携带到青藏高原，这本身就是朝廷的恩宠与信任。
文成公主虽然是宗室女，不是皇帝的亲生女儿，但她在吐蕃地位很高。吐蕃书籍《贤者喜宴》记载：“松赞干布登临欢庆的宝座，为文成公主加冕、封作王后。”《敦煌吐蕃历史文书》的记载中，有赞蒙尊称并且去世后享有祭祀这两项都具备，是地位不低于吐蕃王后的人拥有的待遇，松赞干布的女人里仅文成公主拥有这待遇。
松赞干布非常喜欢贤淑多才的文成公主，专门为公主修筑的布达拉宫，共有1000间宫室，富丽壮观。但后来毁于雷电、战火。经过十七世纪的两次扩建，形成现今的规模。布达拉宫中保存有大量内容丰富的壁画，其中就有唐太宗五难吐蕃婚使噶尔禄东赞的故事，文成公主进藏一路遇到的艰难险阻，以及抵达拉萨时受到热烈欢迎的场面等。
待生活安定下来后，文成公主带来的汉族乐师们开始履行职责，他们十分卖力地为松赞干布和文成公主演奏唐宫最流行的音乐，音乐舒缓优美，使松赞干布大有如闻仙音的感觉，他对乐师和音乐大加赞叹，并选拨了一批资质聪慧的少男少女，跟随汉族乐师学习，使汉族的音乐渐渐传遍了吐蕃的领地，流进了吐蕃人的心田。
随来的文士们也开始工作，他们帮助整理吐蕃的有关文献，记录松赞公布与大臣们的重要谈话，使吐蕃的政治走出原始性，走向正规化。松赞干布欣喜之余，又命令大臣与贵族子弟诚心诚意地拜文士们为师，学习汉族文化，研读他们带来的诗书。他还派遣了一批又一批的贵族子弟，千里跋涉，远赴长安，进入唐朝国家，研读诗书，把汉族的文化引回吐蕃。
文成公主带到吐蕃的农技人员，把从中原带去的粮食种子播种在高原的沃土上，然后精心地灌溉、施肥、除草，等到了收获的季节，那壮硕的庄稼，惊人的高产，让吐蕃人瞪大了眼睛。因为吐蕃人那时虽然也种植一些青稞、荞麦之类的作物，但因不善管理，常常是只种不管，所以产量极低，他们不得不佩服汉族农技人员高超的种植技术。在松赞干布和文成公主的授意下，农技人员开始有计划地向吐蕃人传授农业技术，使他们在游牧之余，还能收获到大量的粮食。尤其是把种桑养蚕的技术传给他们后，吐蕃也逐渐有了自制的丝织品——这项技术是跨时代的创举。
唐太宗李世民驾崩，太子嗣位为唐高宗。新任大唐天子授松赞干布为驸马都尉，封西海郡王，并且派特使送去大量的金银、绢帛、诗书、谷种，并特为文成公主送去了饰物和化妆品，以嘉勉她和亲抚蕃的功德。松赞干布因之上书谢恩，并忠心地表示：“天子初即位，若臣下有不忠之心者，当勤兵赴国除讨。”并献上珠宝十五种，请代置太宗灵前，以表哀思。唐高宗对松赞干布的忠心十分感动，又晋封他为宾王，更赐彩帛三千段；吐蕃使者到长安后大开眼界，趁唐高宗高兴之机，向他请求赐给造酒、碾米和制造纸笔墨砚的技术，唐高宗都—一答应了。大唐王朝与吐蕃的关系，在文成公主联络的基础上，至此已到了水乳交融的顶峰。
大唐永徽元年，也就是公元650年，松赞干布去世后，文成公主一直居住在西藏。她热爱藏族同胞，深受百姓爱戴。永隆元年（680年），文成公主因患天花去世，吐蕃王朝为她举行隆重的葬礼，唐遣使臣赴吐蕃吊祭。至今拉萨仍保存藏人为纪念她而造的塑像，距今已一千三百多年历史。
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