“一推一让”看中国智慧：国家主权岂容他人染指
20年前，班禅大师乘愿再来的整个过程，体现了对宗教仪轨和历史定制的严格遵循。但鲜为人知的是，期间曾发生过两个震撼人心的意外，一个来自班禅，另一个来自李铁映。
班禅的“一推”
1995年11月29日，金瓶掣签仪式在西藏拉萨大昭寺释迦牟尼佛像前圆满完成后，举行了灵童剃度仪式。代理甘丹池巴（格鲁派总法台）波米·强巴洛珠面对释迦牟尼佛像，正准备为灵童剃度，一旁的高僧许是担心灵童转动身体，伸手扶住了他的右侧臂膀。
此时，年仅6岁、正低头接受剃度的班禅转世灵童突然扭头将扶着他臂膀的高僧推开，威严地说：“不要靠近，我自己来。”高僧一愣，赶紧后退。之后，剃度仪式顺利完成。
李铁映的“一让”
1995年12月8日，在西藏日喀则扎什伦布寺举行了十一世班禅坐床典礼。在中央政府代表向班禅颁金册环节，国务院代表、时任国务委员李铁映与班禅按宗教仪轨和历史定制隔案而立。
站定后，李铁映从案上托盘中双手郑重捧起沉甸甸的金册准备递给班禅，有位在场人士从旁伸出双手扶了一下金册。此时，李铁映捧着金册的双手明显往旁边让了一下，待这位在场人士的手离开了，李铁映才把金册交到班禅手中。
一推一让之间意味深远：国家主权岂容他人染指
班禅的轻轻“一推”和李铁映的轻轻“一让”，都是令人意外的“自选动作”，但却是匡正法统和维护国家主权的沉甸甸的担当。
班禅灵童的寻访从1989年开始，由于达赖喇嘛的插手，经历了惊心动魄的现实版“无间道”。
当时，达赖喇嘛不仅派人潜入扎寺拖延寻访进程、窃取候选男童名册，还背叛一切藏传佛教宗教仪轨和历史定制，擅自非法宣布一名根本没资格参加金瓶掣签的男童为“转世灵童”。这引发了全国藏传佛教界主要高僧大德的强烈谴责。
时任扎寺民管会名誉主任、寻访领导小组成员生钦·洛桑坚赞活佛指出，达赖喇嘛擅自“指定”的“灵童”，其父母为了让儿子有资格成为寻访对象，谎称在第十世班禅大师圆寂前出生的男童是1989年4月底出生的。他“不具备任何入瓶掣签的条件。我们广大僧众坚决不同意把他作为入瓶掣签候选灵童。”
全国藏传佛教界主要高僧大德们认为，班禅转世灵童的寻访认定，必须遵循宗教仪轨和历史定制，特别是要坚持金瓶掣签和中央政府批准的原则。达赖喇嘛弄虚作假，触犯了佛法的根本大戒，他“认定”的“灵童”必须予以否定。大家最后讨论确定了3名可以参加金瓶掣签的候选灵童。
达赖喇嘛被揭穿后，无视宗教仪轨和历史定制，借助西方反华势力大肆攻击传承了近800年的藏传佛教活佛转世制度，声称“中央政府无权干涉藏传佛教转世制度”，甚至质疑经佛祖法断的转世灵童。
然而，真的假不了，班禅轻轻的那一推，深深震撼了所有人——这就是那位一生爱国爱教、刚正耿直、豪爽热情的班禅大师！那轻轻的一推，是对正法尊严的担当，也是对达赖喇嘛编造的谎言的重重回击：谁也别干涉，我选择按宗教仪轨和历史定制，跟随佛祖和中央政府乘愿再来，承担责任。
同时，李铁映轻轻的那一让，蕴含着宣誓国家主权不容他人插手的大智慧——中央政府对西藏主权、活佛转世事务具有最高决定权，包括达赖、班禅在内的藏传佛教大活佛的转世只有得到中央政府的批准和册封才合法，任何以其他方式产生的所谓“活佛”都是非法的、无效的。
佛祖拈花，有人破颜微笑担起衣钵，有人还在痴妄争名逐利，高下立判，何须口舌。（中国西藏网 文/刘莉）
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