起底张铁林的上师白玛奥色：真法王？假法王？
中国西藏网讯 这两天，关于明星张铁林“坐床”的新闻搅动了媒体圈和佛教圈。重压之下，11月29日深夜张铁林发布独家声明：否认举行活佛坐床仪式，称已皈依藏传佛教。张铁林否认了“坐床”，可是他的上师“祖古白玛奥色仁波切”27日和28日接连在其新浪微博上发布了多条“快来看张铁林坐床仪式”的微博，令将要澄清的新闻变得更加扑朔迷离。
这位叫白玛奥色的法王是何许人也？网友扎西拉姆多多在微博公开质疑了白玛奥色法王的身份，“这位名为白玛奥色的假法王，原姓吴，香港人，原来是做佛具生意的生意人而已。与内蒙古的关系密切，从那边买了一个“活佛”头衔。”据苹果日报报道，法王俗名吴达镕，原籍福建泉州，8岁随父母到港，已婚育有一女，29岁出家，为香港世贸联合基金总会主席。
图为白玛奥色法王
据白玛奥色法王微博上标注的个人网站（http://www.baimaaose.org/content/about.aspx）显示：如意宝白玛奥色法王是历代达赖喇嘛、班禅喇嘛、究给企千法王、林仁波切和赤江仁波切等高僧大德们的上师；是第十四世达赖喇嘛的无上神圣上师；被赐予西藏最无上崇高金刚总持。
如果以上说法为真的话，就凭作为历代达赖喇嘛和班禅喇嘛的上师这一点，白玛奥色法王的地位那是相当高。
活佛转世自13世纪末由藏传佛教噶玛噶举派率先采用。从15世纪开始，被格鲁派、宁玛派、萨迦派、觉囊派等藏传佛教各大教派逐渐采用。700年来，活佛转世已经形成了一套系统完整的制度。1820年西藏地方政府完成了《卫藏、康、汉蒙等活佛名册本》，将藏传佛教活佛划分为两种等级：大活佛和其他活佛。大活佛要在清理藩院建档、向中央政府奏报，其转世采用金瓶掣签制度。其他活佛由地方政府管理。
作为 “西藏最无上崇高金刚总持”，按理说，白玛奥色法王应该是一个大活佛了，其转世应当经过寻访灵童、认定转世灵童和坐床等过程。而据白玛奥色法王个人网站资料显示，他是由宁玛派教主国师直美信雄法王确认转世，丝毫没有提及任何灵童寻访认定等过程。
11月29日晚，吴达镕在其微信朋友圈发文回应称：我现在是中国香港人。按照香港基本法148条规定：互不干涉、互不隶属、互相尊重。言下之意，他认为自己的转世已不受国家宗教局《藏传佛教活佛转世管理办法》的约束。既然吴达镕承认自己是中国香港人，殊不知藏传佛教活佛转世是不受境外任何组织和个人干涉和支配的。他由所谓的宁玛派教主认定转世，是不受广大藏传佛教信众认可的。
退一万步来讲，即使吴达镕的转世程序无法遵照已经实行了700多年的活佛转世制度，可是吴自称是西藏历代达赖喇嘛、班禅喇嘛的上师，代表“西藏最无上崇高金刚总持”，这也让西藏境内数百万信教群众无法接受。一个半道出家的汉族人不遵照历史宗教仪轨和转世制度自封为藏传佛教信众心目中的领袖，难怪西藏广大高僧大德和信教群众内心不服、纷纷站出来抗议。
正如多识仁波切在《假法王的画鬼伎俩》一文中所说，藏传佛教中的转世活佛，是经过佛教中的领袖人物和高僧按转世活佛认定程序认定，皇帝、政府加封、批准，经过严格的寺院教育培养形成的，具有公认的、合法的地位。从来没有一个自称自封为活佛的。就连五世达赖喇嘛在自传中也说：“我是普普通通的一个孩子，智商也并不高，只是转世制度将我推上了达赖喇嘛的宝座”。
（图片均来自于网络 中国西藏网 文/林洁）
（责编： 翟新颖 王东）