当时他连藏语都不懂 为何能够免于金瓶掣签当上达赖喇嘛？
中国西藏网讯 最近几天，随着“皇阿玛”真假坐床事件的不断发酵，全国人民也跟着科普了一把藏传佛教基本常识。想必大家对“朝阳区仁波切”已经看得反胃，今天不妨来八一八真活佛“达赖喇嘛”是怎么认定的。以十四世达赖为例，为什么当时一个连藏语都不会说的小孩能够免于金瓶掣签？
十四世达赖喇嘛坐床前，国民政府专使吴忠信看视灵童
一场遗产纠纷引发的血案
1792年以前，西藏活佛转世的字典里还没有“金瓶掣签”这四个字。当时西藏的宗教局面，乱就一个字，一家出几个活佛那是家常便饭。比如，六世班禅家，一门四活佛。
1780年，六世班禅进京为乾隆祝寿，不幸在北京圆寂，他的哥哥仲巴活佛带着获赠的巨额资产回到西藏。这引发了另外一个活佛，也就是他的弟弟却朱嘉错的不满。同是兄弟，巨额遗产居然没我的份？抢！于是，他串通了尼泊尔的廓尔喀人入侵西藏，把一场家庭内部矛盾演化成血流漂橹的战争。
活佛不但出自一家，还自相残杀，这不是忽悠佛祖、欺君罔上吗？乾隆皇帝大为震怒，平定叛乱后火速制定了《钦定藏内善后章程二十九条》，确立金瓶掣签制度，正式把活佛转世的认定和管理权力收归中央。此举不但杜绝了活佛转世中的舞弊乱象，更是强调了中央政府不可撼动的权威。
嘉庆皇帝封赏九世达赖喇嘛的敕谕
掣签或者不掣签 中央说了算
金瓶掣签制度形成后，掣签大权一直掌握在中央政府手中。虽然经过数百年的政权更替，但这一制度被比较完整地传承下来。那么，有没有大活佛是不经过金瓶掣签而直接认定的呢？当然有，比如开头提到的十四世达赖喇嘛，不过他并不是第一个。
1804年，八世达赖喇嘛圆寂后，中央政府首次遇到以金瓶掣签确定达赖喇嘛转世的问题。嘉庆皇帝耳根一软，免了九世达赖的金瓶掣签。然而坐床七年之后，九世达赖就圆寂了。嘉庆皇帝大呼后悔，再一次面对免于掣签的请求时，只差破口大骂，坑我一次还不够？不批！
到了1938年，当时还叫拉木登珠的十四世达赖喇嘛被原西藏地方政府遴选为十三世达赖喇嘛的唯一转世灵童，生于多民族聚居区的拉木登珠甚至不懂藏语。当时摄政的五世热振活佛认为他“灵异卓著”，特地写了洋洋洒洒数千字的呈文说明，请求免于金瓶掣签。免于掣签程序复杂，每一个环节都必须报请中央批准，最后国民政府发布政府令，同意了他的请求。
尽管免于金瓶掣签，十四世达赖喇嘛也是经过严格的宗教仪轨和历史定制，经当时国民政府批准以后完成坐床。所以，是否免于掣签不是关键，最关键的环节是中央政府的批准。
除了金瓶掣签，藏传佛教的其他传承方式，诸如父子传承或者师徒传承，也必须经过中央政府批准方能合法。
金瓶与签牌
转世不是你想转 想转就能转
如果说五世热振活佛对十四世达赖喇嘛有知遇之恩，那么十四世达赖喇嘛对热振活佛可谓恩将仇报。2000年，中国政府举行了第七世热振活佛的坐床仪式，十四世达赖宣称不予承认。
然而热振活佛是经过中央政府认定的，其合法地位轮不到达赖来承认。至于他声称自己决定转不转世，在何处转世，更是无稽之谈。藏传佛教有1000多年的历史，达赖、班禅转世制度也有几百年，活佛转世有成熟的历史定制和宗教仪轨。转世不是你想转，想转就转，不想转就不转的。
如果不是当时国民政府特批，一个连藏语都不会说的5岁孩童，何德何能可以免于金瓶掣签成为十四世达赖喇嘛？否认中央政府在活佛转世制度中的权威，就等于否认自己这个达赖喇嘛的合法性，那么他的宗教地位也就无从谈起。（中国西藏网 文/朱曼）
（责编： 赵钊 王东）