“90后”班禅大师：翩翩青年福佑众生

　　作为 藏传佛教 的领袖和全国政协常务委员，24岁的 十一世班禅额尔德尼·确吉杰布 无论是走在黄色吉祥宝毯上向信众招手，还是顶礼朝拜六世班禅塔，都显得泰然自若、气质高雅、雍容不凡。

　　2014年5月18日早晨六点左右，天气微凉，北京朝阳区安定门外黄寺大街仍然是一片宁静。西黄寺的门口已经聚集了三十多位男女老少，手里拿着哈达和鲜花，他们听说十一世班禅大师今天要来，早早地就到黄寺的大门外等候。

　　穿着绛红色袈裟的僧人们也一早就备好了仪仗在院子里静候着班禅。他们是中国藏语系高级佛学院的师生，包括今年毕业的11位“拓然巴”高级学衔获得者与23位“智然巴”中级学衔获得者，还有从西藏自治区和青海、甘肃、四川、云南四省藏区前来参加本次学衔两会考试的辩经人员。

　　西黄寺，位于北京市安定门外黄寺大街。坐北朝南，由三进院落组成，占地近一万二千平方米。该寺为清顺治九年(公元1652年)为西藏宗教领袖五世达赖所建的驻锡之所，故又称达赖庙。乾隆四十五年(公元1780年) 六世班禅在寺中圆寂，乾隆皇帝建清净化域之塔以纪念六世班禅 ，因塔内安葬有六世班禅的衣冠经咒，故又称“班禅塔”。现在是中国藏语系高级佛学院的所在地。沿着黄寺的中轴线，黄毯铺地、熏香引路，无不昭示着班禅到来的殊胜。

　　八点半，僧人吹响号角，接着所有的笙、箫、鼓、钹一同奏出庄严的法音，为班禅擎华盖的僧人站到了最前面，以迎接班禅下榻。中国藏语系高级佛学院院长嘉木样活佛、西藏佛学院院长珠康活佛与高级佛学院的领导也纷纷上前，躬身献上洁白的哈达以示敬意。

　　班禅额尔德尼·确吉杰布，俗名坚赞诺布，1990年2月13日出生于西藏嘉黎县一个普通藏族家庭。1995年11月29日，严格按照宗教仪轨和历史定制，在拉萨大昭寺的佛祖释迦牟尼像前，通过金瓶掣签，并经国务院批准，被确认为十世班禅转世灵童真身。

　　朝拜完清净化城塔，班禅在仪仗的陪伴下走到佛学院的藏式罩楼。在那里，佛学院的僧众已经为他布置好了法台。大厅的柱子上挂起了幢幡和五彩哈达，地板上铺满卡垫，俨然一副藏传佛教寺庙大经堂的架势。

　　朝拜活动开始后，班禅座下的高僧大德首先念诵了祈愿经咒。浑厚有力的法音回荡在大厅，既像蒙古族特有的呼麦，又仿佛融合了好几种重低音乐器发出的声音。佛学院的学僧们结跏趺坐在卡垫上，跟着领经喇嘛一同持咒念经。随后，班禅大师用藏文向僧众回敬对他的顶礼，并祝愿“拓然巴”高级学衔获得者和“智然巴”中级学衔获得者“精进修持、护国利民”。

　　紧接着，由来自甘肃拉卜楞寺的嘉堪布仓活佛代表全体僧人向班禅念诵祈祷词。念完祈祷词后，向班禅行三叩大礼，并上前敬献哈达。班禅则为之摸顶赐福。嘉木样活佛、珠康活佛和那仓活佛等高僧，尽管已是大活佛和善知识者，但在面对这位无量光佛的化身时，都毕恭毕敬地行大礼。三位活佛还代表全体僧众向班禅分别敬献了曼扎和象征佛陀身、语、意的佛像、经书和佛塔。班禅回敬以白色哈达和红色金刚结，为他们摸顶赐福。

　　在佛学院的僧人们朝拜班禅时，藏式罩楼外的空地上已经挤满闻讯赶来的俗家信众。他们在工作人员的指引下排好队，等待班禅大师的摸顶赐福。有的信众还带上了五六岁的孩子一同来朝拜班禅。当年幼无知的小孩儿懵懂地对班禅说“你好”时，“90后”的班禅拍了拍孩子的头，咧开嘴笑着也说“你好”。那一刻我们捕捉到了一个青年的可爱。

　　2009年3月28日，十一世班禅额尔德尼·确吉杰布在第二次世界佛教大会上，用英语发表演说，引用佛祖的经文和宗喀巴大师的经典开示现代社会面临的环境恶化、贫富悬殊、金融危机、冲突战乱、恐怖袭击等各种弊端，教导佛教界信徒鼓励并引导现代的人们多行利他之善事。演讲震惊四座，一时成为美谈。香港媒体不吝赞美之词：“身穿红色袈裟、戴着眼镜的翩翩少年雍容不凡、气质高雅。”《大公报》认为，班禅良好的专业英语水平将有利于对外弘扬藏传佛教，并消除外界对西藏和藏传佛教的诸多误解。

　　从那时起，这位“90后”的大活佛便向他的信众与包括藏族人民在内的全中国人民证明了他的成熟、成长与不负众望，他已经承担起了历代班禅的重任。

（责编：范凡）